Jean Piaget

             Nasceu em Neuchâtel, Suíça, no dia  9 de agosto de 1986 e morreu em Genebra no dia 16 de setembro de 1980, com 96 anos. Piaget realizou seu primeiro trabalho científico aos dez anos de idade sobre um pardal completamente albino que observou num parque público. 

            Na universidade de Neuchâtel, Piaget licenciou-se em 1915, doutorando-se três anos depois com uma tese sobre os moluscos de Valois. Os estudos de biologia fizeram-no suspeitar de que os processos de conhecimento poderiam depender dos mecanismos de equilíbrio orgânico, convencendo-se de que tanto as ações externas quanto os processos de pensamento admitem uma organização lógica. Dessa forma, apesar de Biólogo, Piaget interessou-se desde jovem por Filosofia, particularmente pelo campo da Epistemologia, em que são discutidas teorias do conhecimento.

            Sua projeção nos meios acadêmicos deu-se como psicólogo e educador, mas as indagações fundamentais que originaram seu paradigma e nortearam suas pesquisas sempre estiveram prioritariamente vinculadas à compreensão do Sujeito Epistemológico e não do Sujeito Psicológico.

            A epistemologia genética criada por Piaget não é, assim, uma disciplina filosófica, como a epistemologia tradicional. Em primeiro lugar, porque se afasta de toda especulação, estudando a gênese das estruturas e dos conceitos científicos, tal como de fato se constituíram em cada uma das ciências; em segundo lugar, porque procura desvendar através da experimentação os processos fundamentais de formação do conhecimento da criança. 

            Concluímos então, que a epistemologia não é uma ciência entre outras, mas uma matéria interdisciplinar que se ocupa com todas as ciências.

Egocentrismo

A noção de egocentrismo desempenha papel essencial na epistemologia genética de Piaget, pois, implica a noção de centração  e descentração, isto é, a capacidade da criança de considerar a realidade externa dos objetos como diferentes de si mesma e de um ponto de vista diverso do seu. Em seu livro Epistemologia Genética, Piaget diz: "O termo “egocentrismo radical” de que nos valemos para designar esta centração pode, ao invés (malgrado nossas precauções), parecer evocar um eu consciente (e é ainda mais o caso do “narcisismo” freudiano ao passo que se trata de um narcisismo em Narciso)", (1983).

            O egocentrismo na linguagem infantil implica a ausência da nescessidade, por parte da criança de explicar aquilo que diz, por ter certeza de estar sendo compreendida. Dessa forma, o pensamento infantil é transdutível, indo do particular para o particular e seu pensamento é pré-lógico, pré-causal, mágico, animista e artificialista.

Assimilação, Acomodação e Equilíbrio

             Para Piaget o processo de conhecer tem início com o desequilíbrio estabelecido entre Sujeito e Objeto. Para ele quando o sujeito age sobre o objeto na tentativa de conhecê-lo por meio dos referenciais cognitivos (esquemas cognitivos) que já possui. Esse processo Piaget denominou de Assimilação.

            O processo de acomodação consiste nas modificações sofridas pelo sujeito em função do exercício assimilador desencadeado. Agora o sujeito tem seus esquemas cognitivos alterados por causa da relação que mantém com o objeto, o que representa um esforço adaptativo para superar o desnível existente entre um e outro. Feito isso chega-se ao estado de equilíbrio entre Sujeito e Objeto. Dessa forma podemos dizer que o equilíbrio, mesmo provisório, representa conhecimento.

Desenvolvimento Cognitivo segundo PIAGET

            Piaget preocupou-se em seu estudo com o desenvolvimento mental ou cognitivo, isto é, com o desenvolvimento da forma como o indivíduo conhece o mundo exterior e com ele se relaciona. Em toda a análise do processo de formação das estruturas intelectuais, ou seja, da inteligência, desempenha papel fundamental a noção piagetiana de estágio ou períodos.

1º Período: Sensório-motor

 

No livro A Epistemologia Genética, Piaget nos deixa claro que no início do período sensório motor o lactente tudo relaciona a seu próprio corpo, como se este fosse o centro do universo, mas um centro que a si mesmo ignora. Ainda neste livro Piaget diz: "A coordenação das ações do sujeito, inseparável das coordenações espaço-temporais e causais que ele atribui ao real, é ao mesmo tempo fonte das diferenciações entre o sujeito e os objetos, e desta descentralização no plano dos atos materiais que vai tornar possível com o concurso da função semiótica a ocorrência da representação ou do pensamento". (1983)

Desenvolvimento da consciência do próprio corpo, diferenciado do restante do mundo físico. Desenvolvimento da inteligência em três estágios: reflexos de fundo hereditário, organização das percepções e hábitos e inteligência prática.

2º Período: Pré-operacional 

 

Desenvolvimento da linguagem, com três conseqüências para a vida mental: 

a)     Socialização da ação, com trocas entre os indivíduos;  

b)     Desenvolvimento do pensamento, a partir do pensamento verbal: finalismo (porquês), animismo e artificialismo;

c)      Desenvolvimento da intuição.

3º Período: Das operações concretas  

Desenvolvimento do pensamento lógico sobre coisas concretas; compreensão das relações entre coisas e capacidade para classificar objetos; superação do egocentrismo da linguagem; aparecimento das noções de conservação de substância, peso e volume.

4º Período: Das operações formais
  

Desenvolvimento da capacidade para construir sistemas e teorias abstratos, como os conceitos de amor, justiça, democracia, etc.; do pensamento concreto, sobre coisas, passa para o pensamento abstrato, “hipotético-dedutivo”, isto é, o indivíduo se torna capaz de chegar a conclusões a partir de hipóteses: se A é maior que B e B é maior que C, então A é maior que C.

Piaget e Educação

Ao visualizar essa concepção epistemológica na sala de aula, compreendemos que o aluno deve ser despertado para a relevância daquilo que vai ser ensinado. Relevância pessoal, imediata, e não simplesmente formal. De nada adianta dizer a ele, como fazem muitos professores, que aquele assunto do currículo é importante porque será útil mais tarde. Se não houver vínculos desafiadores entre o indivíduo e a matéria de ensino, vínculos que ativem a percepção do desnível existente entre o aprendiz e o conteúdo escolar, o educando não será impulsionado a estudar aquilo.

Piaget vinculou sua Psicologia Genética a idéias de renovação educacional. Pois, a epistemologia piagetiana permite que a escola considere seu aluno como sujeito ativo e construtor de seu próprio saber, o que vai ao encontro de toda pedagogia que valorize a autonomia, a liberdade e o auto governo como valores que devem ser estimuladas nos alunos.

Mais um pouco sobre Piaget

A concepção epistemológica adotada por Piaget aproxima suas idéias de todas as correntes pedagógicas que enfatizam a atividade do educando e a estruturação de um ambiente escolar que corresponde às características pessoais do aluno, seus interesses, sua personalidade, seu conhecimento cotidiano.

Piaget não elaborou um método pedagógico, mas contribuiu muito para a educação contemporânea. Pois ele foi o epistemólogo que elaborou instrumentos teóricos para incentivar a luta dos educadores por uma sociedade mais justa e mais igualitária. Nessa direção, suas idéias tornam-se um legado para todos os que acreditam na possibilidade de uma educação escolar transformadora, que propicie liberdade de pensamento e ação para todas as crianças e jovens, contribuindo para a construção de um novo mundo no futuro.